sexta-feira, 18 de setembro de 2009

SBT vai a Brasília reclamar de invasão evangélica na TV

Emissora perde audiência e reclama dos evangélicos

Diretor de rede do SBT, Guilherme Stoliar foi ontem a Brasília para reclamar ao ministro Hélio Costa, das Comunicações, do avanço das igrejas, principalmente as evangélicas, sobre a programação das TVs, informou o colunista Daniel Castro, da Folha de S.Paulo.

Stoliar levou ao ministro um levantamento de todas as emissoras compradas ou arrendadas (parcial ou totalmente) por igrejas recentemente. Nos últimos anos, o SBT perdeu afiliadas para a Record, controlada pela Igreja Universal. Neste ano, ficou sem sinal em Cuiabá (MT) porque sua afiliada migrou para a Band após esta ter a sua parceira local arrendada para a mesma igreja que ocupa quase toda a grade da Rede 21 (do grupo Bandeirantes).

O executivo do SBT quer saber do Ministério das Comunicações se é legal ou ilegal o arrendamento de programações, parcial ou totalmente, por igrejas. Há um mês, em almoço com jornalistas, Stoliar afirmou que "vender horário na TV, seja para igreja ou para programa de vendas, é contra a lei", conforme registrou a coluna "Ooops", do UOL.

Stoliar se baseou no decreto 52.795/1963, que disciplina as operações de rádio e TV. O decreto afirma que as programações têm de ter "finalidade educativa e cultural" e que as emissoras não podem vender mais de 25% de seus espaços. Na Record, por exemplo, só a Igreja Universal, em cinco horas diárias, ocupa 21% do espaço.

O Ministério das Comunicações e a Band não comentaram o assunto. A Record afirmou não ter "nada a dizer". A Rede TV!, que também vende horários, disse que não existe "impedimento legal".

Fonte: Folha de São Paulo

terça-feira, 8 de setembro de 2009

Informativo VII - 09

Em missões
Informativo VII – 09
Curitiba, 8 de Setembro de 2009.

Mas pela graça de Deus sou o que sou; e a sua graça para comigo não foi vã, antes trabalhei muito mais do que todos eles; todavia não eu, mas a graça de Deus, que está comigo. I Coríntios 15:10

Que a graça a paz de nosso Senhor e salvador Jesus Cristo seja com todos vós.

Estamos vivendo em um tempo de muita correria, e nesta correria fui “obrigado” a ler um livro sobre o “PROTESTANTISMO SE REFORMANDO NOS SÉCULOS XVII-XIX” do Dr. Marlon Ronald Fluck, como trabalho para a faculdade. Meditando sobre o versículo acima e escrevendo sobre como posso aplicar a leitura do livro em meu ministério, pude parar e meditar sobre o que realmente entendemos hoje sobre avivamento e protestantismo. Destaco alguns pontos que julgo ser importantes, olhando a vida dos reformadores como Lutero, Moody, os irmão moravos, e tantos outros que se dispuseram à causa do Evangelho:

Buscar uma renovação constante no mistério e na igreja: devemos entender que o protestantismo (a Igreja evangélica) está em constante renovação, devemos buscar também esta renovação em nossa vida, no ministério e na igreja, estudando sempre os focos em que estamos trabalhando, seja no evangelismo, no discipulado ou edificação do corpo de Cristo, buscando em Deus estas estratégias para a renovação, e não desanimar quando correntes contrárias estiverem à nossa frente.
Buscar mais conhecimento: Devemos obter muito mais conhecimento bíblico e histórico para a nossa edificação e para transmitir a mais pessoas este conhecimento. Buscar em experiências passadas na história de homens que lutaram para que suas idéias fossem entendidas, mesmo que não aceitas.
Muitas vezes não entendemos as doutrinas, ensinamentos e não temos revelações de Deus em sua palavra por que não buscamos essa informações.
Buscar o meu avivamento pessoal: Devemos buscar esta transformação, este avivamento para que possamos alcançar as pessoas que estão ao nosso redor, e a nossa a igreja, com uma transformação ativa e permanente.
Como poderemos alcançar mais vidas e evangelizar os povos, se vivemos num cansaço espiritual, e preocupações com nossa vida secular, sem uma disposição verdadeira a servir a Jesus.
Foi através de homens dispostos que Deus os usou pra a transformação de todo a história e de um novo despertar da igreja.
Praticar mais o amor ao próximo: Este deve ser a primeiro exemplo de nossa fé e transformação em nosso coração e a nossa dependência de Deus no que diz respeito a buscar as ovelhas perdidas. O amor deve ser a marca do Cristão. Deve ser uma preocupação verdadeira com o próximo, que pode ser meu irmão, meu vizinho ou um povo de uma nação distante.
Fazer missão não é simplesmente ir (isto eu já sei, mas vale a pena ressaltar): devemos entender mais ainda que missão é muito mais do que somente a disposição em ir. Devemos nos preocupar em estar envolvidos com o povo a ser alcançado, é ter estratégias para trabalhar com este povo, é trabalhar muito em prol deste povo, é desenvolver muitos projetos, e dedicar muito tempo a esta causa, é orar, é investir, é chorar junto, e sentir as dores da nação.
Precisamos urgentemente deste avivamento e de mais transformações em nossas vidas e sermos homens com mais atitudes, não só de planejamentos e sonhos, mas sim de ação e serviço.
Deus nos chama a sermos servos, não simplesmente cooperadores do evangelho em troca de alimento espiritual.


Deixo-vos as perguntas seguindo o versículo de I Coríntios 15:10:
Sou o que sou pela graça de Deus?
A Sua graça para comigo não é vã?
Trabalhei muito mais do que todos eles?
A minha vida mostra que a graça de Deus, que está comigo?
Pedidos e Respostas de Oração


Quero reafirmar nossos pedidos de oração e compartilhar algumas respostas:
a) Centro de Apoio Missionário.
Estamos alavancando outro projeto que faz parte do projeto África que é o CAM – Centro de Apoio Missionário em São José dos Pinhais, que irá trabalhar com crianças e adolescentes. Já temos um grande apoio. Foi colocado à nossa disposição um terreno de esquina, a disposição de um engenheiro para a confecção da planta e também a disposição de parceiros para a doação de todo o material de construção. Pretendemos começar a construção já no ano que vem. Algumas pessoas estão vindo até nos se oferecendo para serem voluntários. Ore para que Deus esteja nos direcionando e levantando pessoas para que este projeto se concretize.
b) Envolvimento da igreja em missões:
Temos o apoio de vários pastores para o projeto: IBNC, Quadrangular e Assembléia de Deus.
Na IBNC Estaremos divulgando os projetos nos cultos de domingo.
NA Quadrangular o pastor se comprometeu em levantar recursos para nossa passagem.
Na Assembléia de Deus temos a abertura para pregar em um culto de missões e divulgar o projeto e levantar a oferta.
c) Deus tem levantado mais um casal para nos acompanhar na viagem.
Ore para que Deus dê direção à eles na obra missionária e que realmente haja um impacto em nossas vidas.
d) Muitos cofrinhos já tem voltado cheios, mas muitos ainda estão dispersos.
Ore para que Deus possa prosperar cada vida com este coração disposto a abençoar missões, e que possam lembrar de ofertar.

"Se você não é um missionário, você é um campo"

segunda-feira, 7 de setembro de 2009

Informação missionária

Sabe-se que entre 1730 e 1750, os moravos enviaram mais missionários que todos os protestantes e anglicanos haviam feitos conjuntamente nos dois séculos anteriores.

Eram pessoas humildes e com pouca instrução, mas disponíveis nas mãos de Deus e dispostos a ouvir o clamor do mundo.

Nos primeiros 150 anos de seus esforços a comunidade morávia enviou nada menos que 2158 dos seus membros para o estrangeiro.


Em Herrnhut dormia-se das 23 às 4 horas. Ás 5 horas havia uma bênção matinal, em que se cantava, orava e lia pequenos textos da bíblia.
Em 27 de agosto de 1727, vinte e quatro irmãos e vinte e quatro irmãs iniciaram um círculo de oração contínua, no qual revezavam-se, de hora em hora, durante as vinte e quatro horas do dia. Esta corrente de oração não foi interrompida nenhuma vez, por mais de cem anos. A partir daí, podemos vislumbrar o porque do engajamento missionário morávio.


E nós? O quem temos feito?

Fonte: Protestantismo se reformando nos séculos VXII-XIX: Confessionalização, Pietismo e Reavivamentos.
Dr. Marlon Ronald Fluck

quinta-feira, 3 de setembro de 2009

Vissarion: Reencarnação de Jesus na Rússia


Na Rússia, em meio às vastas extensões da Sibéria, mais um "Cristo" vem reunindo seguidores desde 1991 [há outros casos, como no México e no Brasil*]. Sergei Torop, 46 anos [em 2007], filho de um operário de construção, aos 18 anos entrou para as Forças Armadas soviéticas. Em 1985, começou a trabalhar como guarda de trânsito, no turno da noite. Nesta época, Torop começou a olhar as estrelas: "E eu senti que as estrelas eram minha casa". Em 1990, aos 29 anos, ele teve a percepção de sua natureza divina e entendeu que Deus o enviara à Terra por causa do ódio, da guerra, da degradação ambiental; "porque o mundo passa por um momento crítico e somente quando a raça humana se tornar uma única família as portas do Universo se abrirão".
* NOTÍCIA: Jesus Reencarnou no Brasil

Torop e seus seguidores moram em Abode of Dawn [Morada do Alvorecer], uma pequena cidade que não está nos mapas, situada na taiga siberiana, na Depressão de Minusinsk, distrito de Krasnoyarsk. Ali, em meio a terras ermas e frias, vivem cerca de 250 pessoas a uma temperatura que chega a 50° negativos. Outros devotos vivem em 40 vilarejos próximos somam entre 4 a 5 mil fiéis do novo Messias - os "vissariosistas" [outras fontes falam em 10 mil pessoas, além de seguidores em outros países, como Alemanha].

Sergei Torop declara-se Jesus Cristo reencarnado e, em suas palestras com discípulos, fala de sua vida na Judéia e de sua morte nas mãos de Poncio Pilatos. Nesta vida, chama a si mesmo de Vissarion e sua seita é chamada, pelas autoridades, de Igreja do Último Testamento e se auto-denomina Comunidade da Fé Unificada [Community of Unified Faith]. O Cristo russo tem esposa e seis filhos. Sua doutrina desencoraja o consumo de álcool, drogas, tabaco e recomenda uma dieta rigorosamente vegetariana.

Em seus 61 mandamentos, a doutrina enfatiza como valores a serem cultivados: a gentileza para com todas as criaturas, a não-agressão, a paz, a pureza de pensamentos, praticar o bem além de todas as medidas. Os moradores de Abode... tentam comer somente aquilo que cultivam mas compram produtos complementares, como açúcar, grãos, sal, farinha de trigo e chá. A ênfase na preservação ambiental é um ponto destacado na doutrina de Vissarion. A energia elétrica da casa do "mestre", que fica no alto de uma montanha, é fornecida por um painel de captação de energia solar.

Além de doutrinar,O "Cristo russo emprega seu tempo em orações; ele também é pintor. Periodicamente, Vissarion desce do topo da montanha para encontrar seus seguidores. Aos domingos, recebe-oos em casa. A economia local é mantida pela comercialização de produtos artesanais, como peças de madeira, produtos téxteis, cerâmica e óleo de cedro. Em suas pregações, ele já foi a Moscou, à Europa Ocidental e Estados Unidos. Ele tem site oficial - VISSARION UNIFAITH - na internet onde podem ser encontrados os livros de sua doutrina: O Último Evangelho.

Fenômeno Social

Autoridades do governo russo e estudiosos da religião consideram a Igreja do Último Testamento um dos mais fortes grupos ou seitas entre as que emergiram na Rússia desde o fim da União Soviética, em 1991. Não é um fenômeno russo. É mundial. Milhares de novos grupos religiosos vêm se formando em todo o planeta. É o resultado de uma desilusão coletiva com as igrejas tradicionais. "É um fenômeno de massa, as pessoas estão procurando alguma coisa..." - comenta Christopher H. Partridge, autor da Enciclopédia das Novas Religiões [Encyclopedia of New Religions].

A teologia dos novos grupos trabalha com interpretações revisionistas do cristianismo, hinduísmo, budismo ou, ainda, com idéias mais exóticas, com a volta do Messias em um disco voador. Alexander Dvorkin, acadêmico moscovita e um dos especialistas russos em novas religiões acha que o culto de Torop explora vulnerabilidades existenciais dos seguidores. Dvorkin estima que, atualmente, cerca 800 mil russos são membros de seitas religiosas novas.

Mark Denisov, representante do governo nas relações com a igreja de Vissarion, disse que as autoridades monitoram de perto a atividades do líder Vissarion. No começo, quando a igreja foi implantada, membros insistiam em cuidar da educação das crianças [fora da escola], recusavam vacinas e outras modernas práticas da medicina. Em conseqüência, pessoas morreram no começo dos anos de 1990; algumas suicidaram-se, outras sucubiram a doenças por rejeitarem tratamento médico. Estes problemas não existem mais; Torop e seus "fiéis" aderiram às leis locais adaptando a doutrina ao sistema oficial de educação e assistência à saúde. FONTE: RELIGION NEWS BLOG